姓马的外国人，我们最熟知的除了马克思，大概就是这个马克.吐温，特别是我们这一带人，在小初课本中老外的文章并不多，马克.吐温却是一个例外，一个关于政治的文章却被节选进去，文章叫《竞选州长》，大意就是老马同学被推举做州长，于是报纸上，现实中，受到无数政敌的言语攻击，老马同学崩溃了，宣布退出，然后我们老师说这叫资产阶级的虚伪政治，人马克.吐温是一个高尚清高的人，从而不屑于与这些肮脏人为伍，于是马克.吐温同学在俺幼小的心灵中，树立崇高的形象

      一个伟大的人

      一个脱离了低级趣味的人

      一个有理想的人

      一个完美的人

   而现在俺发现，这种照本宣科的教育害死人，老马同学从来不是一个什么有高尚清高的人，或者说就不是一盏省油的灯，逮谁骂谁，最有名的就是：某些国会议员是狗婊子养的。国会议员的老大们被骂的目瞪口呆，大怒，人于是改正，某些国会议员不是狗婊子养的。这种语言的始作俑者怎么可能和所谓高尚清高扯上关系。

   不过我发现老外好像有这种传统，就是骂政治人物为他能想到最快乐的事，这个最典型的就是关于人权的维护，老美们很重视自己，也很尊重别人，你毁坏别人的雕像或者照片可能会吃官事，但这个不包括总统，你可以把总统照片做你家的马桶垫，副总统的雕像用来通马桶，但你把你家邻居做成马桶垫，如果让你邻居知道，就等着倾家荡产吧，这个结合那个老马同学竞选，我们知道老美如何来限制一下民众们当官的热情，想当官，好啊，先看看自己是否能承担起的民众的辱骂，老马作为一个作家，骂人的水平该是相当高了，于是想当然认为自己能和那些职业骂客们较量，可惜啊，攻击力不错的老马同学防守却极差，人才骂几句他就受不了了，败下阵来，他怎么不想他骂人狗婊子样的快感了，当他敲打别人的时候，是否想过那人也会痛的，而那些手眼通天的大佬们看着这个骂客，却只能苦笑，我想这个不是说这些人无法对付他，能当上议员的，有几个好人，都是极其有办法的，整一个小作家还不容易，但这些人我想可能明白，这个就是位高权重，成名后的代价，你必须承受下面的辱骂，脸皮厚度超过银河系的直径，心理承受略差一点别说当大官，第一天就羞辱自尽了，而面对所谓国外的反动势力辱骂，感觉如春分拂面一般，还是外面人骂的舒服一点，和国内那种入木三分的污水，这些喝下去都可以，于是才能泰山崩于前而不变色，才能承担所谓的国民重托，如果说一个牛人是百炼才能成才的话，那么我们这些高官们很显然少了这些锤炼，于是才有防民之口的举动，于是才有畏惧舆论如虎的姿态，于是才有一旦突发政府信誉危机不知道怎么办的窘境，换了那些从竞选州长走过来的厚黑们，这点舆论的攻击太小儿科，老子当年搞到对手的时候这些招数都是用的不要了的，你们这些小妖精还和我斗，老子不把你骂化了才是怪事。

   峣峣者易折,佼佼者易污。

   周围的哥们都是比较大度的人，所以口舌不忌，开玩笑很少顾及对方的感受，慢慢发现其实语言的杀伤力很大，远胜过对于肉体的伤害，我们的身体，经过大自然数千万年的锤炼，生来就是风吹雨打，遍体鳞伤的，多大个口子，我们只要活了下来，都会对此很少记忆，回忆起来也是没什么太大的触动，但对旁人可能感触很深，就像我左手的伤痕，看的很恐怖，但说起来，俺每次都感觉没什么，就是小时候调皮，断了，开刀拿的口子，而对于其他人每次都能感觉他们眼中的恐怖，不过俺确实觉得没什么，可能对这个的记忆会随着身体的回复慢慢消失吧。

   但对于语言的来说，可能是因为伤害的就是掌握这种感觉的头脑，所以这种记忆都是极其恐怖，就像存在银行的钱，会随着时间长出利息出来，从而远远超过当年的记忆，俺有次出去唱K, 一个哥们及其喜欢唱，却走调的厉害，俺玩笑说了一句，你简直就是作曲家啊，这个哥们在那种昏暗的灯光下，也能看的出来脸色变了，放下麦，从那次起，俺再也没见他唱过，或者说，起码没在俺面前唱过，这种伤害，估计会伴随他相当长的时间，而对俺，或者其他说的人，可能无法体会这句话对于他的伤害，毕竟不是说你，你无法感受，并且就算是你感受，也无法理解同一句话对于不同的人伤害程度，那至于所谓胸怀和什么宽容，俺们应该知道，这种被大家呼唤肯定是少的，所以不能拿这种稀缺资源来给毒蛇之口解毒，好一点被你伤害的只是有点郁闷，而略微大一点，动拳头，拼命的都有。

    笨口拙舌的郭靖成了大侠，因为他不说，巧舌如簧的韦小宝成了伯爵，因为他只说好话，心直口快的包不同，却被自己的老大拍死，这个就是写照

   前段时间看discovery，讲印度救济穷人的小额贷款，他的方式与众不同，人救济穷人，都是说低息，甚至无息，再最好就是赠与，他这个却是利息高的吓人，然而放贷却很容易，只是说你如果不还，他也不是说就象黑社会一样，在你门口泼红油漆，找个小混混吓唬你，逼你还，只是你下次借，对不起，不行了，而且贷的对象也很有意思，主要不是对男人，而是对女人，印度的女人地位在那边比较低（不象我们这里，顶的男人必须自己创立一片天地）

 

   但他的效果很好，这个使我想起来，我也看过类似国内的一个哥们说这种救济贷款必须高息，然后我当时想了觉得，这个道理表面上看起来实在不合乎我们的一贯思路，但确实有他的操作道理，这种救济贷款，由于低息，甚至无息，是一个很大的经济好处，那么首先第一个问题就是给谁，按照我们一般的想法，谁穷给谁，谁穿的烂，吃的差就给谁，可问题来了，这个标准如何界定，谁来界定，可见会有一个申请的，然后审批的流程，现在领导们在聪明，睿智，清廉的情况下，会知道设置审核流程来确认款项发放，防止有人浑水摸鱼，于是这种申请流程必然会复杂一点，如收入报告，资产报告等等，一个人穷困有很多原因，但主要原因其实就是信息不通，或者说傻一点，他信息灵通或者聪明一点，无论如何也不会穷困，那么这个时候，通过这个审核流程，就成了一个不可能逾越过的鸿沟，而那些聪明人，消息灵通的人，却能通过这些审核，而他们是否属于所谓穷人，起码说不是我们认为的穷人，从而这些钱都去了他们不该去的地方，至于那些所谓说，加大检查力度，什么开车，养狗，有手机不能申请的方式等等，这些我想，对那些申请的聪明人不是问题，毕竟查的人不开能那么大的精力，每人调查的那么清楚，而且，低息的是贷款，不是说援助，是要还的，你放贷的人，还得确认那些人能还啊，起码得还相当一部分，那些穷人能还的起，还是有点钱换的起，想想就知道，那么要放的，从自己的位置考虑，什么时候该睁眼，什么时候该闭眼，这个我想，他们会非常清楚，可见一个完美的想法，碰到现实，都是像玻璃做的花，碰一下，就被打的粉碎。

 

  而这高息贷款，从根上就解决这个问题，没有富人会去申请，还不如找银行，他们不找，那些真正需要钱周转一下的穷人，就可以申请了，我记得当时那个哥们说穷人对于短额高息的承受能力其实很强，因为很多都是说，一个季度，或者说40多天，他春天借钱养蚕，夏天种点啥，卖了以后就能折现，这个利息比例很高，但换成实际的数字，其实很少，至于放出去的无法收回的贷款，由于高额利息作为依托，对整体影响很小，所以，真有人不还，也无所谓，只是以后对这个人来说，他不可能从这里借到任何钱了，当然这个里面会有很多一些细节的处理，如个人信用累计什么的，至于产生的利息和收入，可以拿出来做那个地方的公益事业，提高当地的经济水平。

 

  从这个看，俺很感叹，当年王守仁先生的叫知行合一，理想和实际的差距，从这个事情就能看到，理想太过于美好，在具体的实施中，人的本性，社会的特性，人之间的差距，都是你不可能绕过去的问题，于是这朵认为用不凋零的花，却在风吹雨打一下调离，于是有人开始同流合污，开始认为自己看穿一切，开始笑人幼稚，这个我想就是大部分人都慢慢平庸，恶俗下去的主要原因，而还有一部分自诩有点智商，清高的人，很牛的跳了河，或者说，成为一个所谓愤青，这个代表最典型就是屈原了，他给我们这个民族带来的唯一好处就是粽子和龙船了，他的楚国还是不复存在。而极少数能够在这个中间慢慢调整自己，最差他们也能完成对自己家人朋友的承诺，自己锦衣玉食，机遇好一点的就能改变整个民族的命运，我想这个就是知行合一的力量。

 

 

   一个哥们说他的开发进度越来越慢，我说，那就是那个传统油漆工的冷笑话了，人说不知道这个冷笑话，俺这里记一下：

 

   一个镇子修了一条马路，要刷中间分割线，雇了一个油漆工，油漆工很卖力，第一天就刷了10公里（这个镇子开来不小），第二天8公里，第三天只刷了4公里，镇长想可能他累了，慢慢就好了，结果第四天，他只刷了2公里，镇长再也受不聊了，去找油漆工理论，问怎么回事，油漆工说，这个不是我的错，因为我离油漆桶越来越远

 

  看到这里，一般人都会打个冷战，庐山瀑布汗，傻油漆工，不把油漆桶随身带，一般的程序员会会心一笑，这个情况像他们的工程，随着开发的深入，新的功能加入开发时间越来越长，就像油漆桶放在那个起点。

 

    一个新的项目，或者产品必须加入各种各样的新功能，来保持它的活力，但随着功能越来越多，就像那个油漆工一样，会离起点越来越远，如果没有好的规划（带上油漆桶），你开发的时间会越来越长，所谓需要带上点啥，这个就是规划，现在流行说架构，保证所有的开发是可持续的，不是每次刷油漆，都要要到起点去，这个时间当然长，所以各种框架，开发的设计方式，层出不穷，只是这个问题会有什么问题，就有一个新故事出来

   

    这个可以使用猴子掰包谷来说，可能有人没听过，俺也记一下

 

   一个猴子饿了，下山找吃的，他发现一片包谷地，掰了一个包谷，拿着苞谷，猴子很高兴，突然他发现有桃子林，又扔了包谷去摘桃子，拿了桃子，他发现那边有片西瓜地，拿了西瓜，他发现一个兔子，又去追兔子，到晚上，兔子没抓到，猴子两手空空，饿着肚子回家。

 

   注意这个故事，上了小学的人都知道，课本还是影响很大的，这里，大概所有人都觉得明白了俺要说什么了，一定要保留你固有的成果，俺这里要说的，就是，教条主义害死人啊，这个故事，俺当年就提出一个不同意见，被老师留下询了很长时间，如果他不去追兔子，这个结果是最好的，其实这个故事最后猴子手里啥都没有就是追那个兔子，他每一次选择都比上次好一点，我们不比猴子聪明，他只有两只手，一张嘴，人知道应该如何放弃，我们却因为自以为聪明，背着一个篓子，啥都往里面装，而现在的软件工程更不是我们背，我们更是肆无忌惮，看见啥好的都想往上放，再加上很多产品人员本身不懂技术，于是这个功能的大山越装越高，对应的开发时间也越来越长，猴子很饿，但起码不累，我们是吃的饱饱的，背上的东西之重，我想这个吃了和没吃，区别不大。

 

    注意：会放弃比会选择更重要，向那个丢玉米的猴子学学吧

  黄光裕要自杀，这个消息漫天都是，不过消息都很短，往往就一句话，前首富自杀于狱中，然后是未遂，这个原因为啥很多新闻很简单，压力过大，这个俺们都知道，由于这个牵涉到太多的方面，所以很多一般人都会奇怪的问题，神通的记者也不追查，大概这个其中缘由，大家彼此心知肚明，俺比较傻一点，所谓疑点，俺也想不清楚，只是发现很有意思的现象，在俺们这个民族，有名且非常有钱的人，一般都不得善终，或者说善终的人很少，而且很多死的都是很凄惨，这个历史上近代有一个在世界财富史都排的上号的，和珅同学，注意，世界财富史，古今对比，是按照当年的世界生产总值来进行估算的，据说和珅的同学一个人的收入是大清帝国n年的国库收入，大清帝国在乾隆那会，其收入地位，拿今天美国对于今天的地位比，都还是小瞧了，大概是美国加欧洲的还有多一些，这样一个公认的首富，乾隆一死，立刻被清算，贪污，腐化，卖官..,没多久就掉了脑袋，然后荣幸的做了贪官的代言人，现在黄光裕同学和这个和珅同学，估计财富差了很多，同样是首富，黄仅仅是国内现在，而和珅却是古今中外都能排上，如果按照财富和罪恶成正比的理论，这个和珅没被灭九族实在是皇恩浩荡，但那次看和珅发迹史，其实你会发现他大部分都是来自人的商务运营，当铺，房地产，物流，建材，一个朝廷的重臣，贪污却贪出一个太平盛事，河清海晏，这种贪官，怎么看也不像说的那么十恶不赦，康乾盛世我想即使是最挑剔的历史学家估计也不会否认，所以如果说按照公开的说法，他的罪过，他需要砍100刀的话，按照实际的清算，我们略微公正一点，估计就3-5刀把，不过无所谓了，反正一刀就死了,但罪过肯定不象我们渲染那么恐怖和可怕。

 

    而对于黄光裕来说，估计能体会到当年和珅下大狱的心情了，一向是人前荣华，人后富贵，突然人前穷困，人后潦倒，这种巨大的反差，自杀也能理解了，难怪当年嘉庆赐给赏赐三尺白绫，让其自己了断，而对于这两人在狱中大概都真切明白佛家一句话，荣华财富如浮云，而他们在累计巨额财富的时候，是否想到这一点，如同一个吸金的机器，开满后是否考虑后身后的问题。

 

   这两个人对于财富的态度，完全可以使用贪得无厌来形容，而他们看看中国历史，古今以来，掌握了巨额财富，能善终的极少，很多人都是晚年及其凄凉，如果说这个人有钱的时候做的善事比较多一点，还好，略微恶多一点，都很倒霉，近代的胡雪岩，明代的严嵩，就是这两个代表，都是权利和财富达到极点的人物，但和前两位不同，他们算是善终，也就是自然死亡，不过死前都是一贫如洗，都一个共同点，招人暗算，被皇帝干掉。

 

   所以，这里看起来，财富对于一个人来说，那些老人们说的，够用就好也确实有他的道理。